发布日期：2024-10-04 19:19 点击次数：195
圣灵所结的果子、就是和善、喜乐、和平、哑忍、恩慈、和缓、信实、温和、节制。(加5:22-23) 东说念主信主时，圣灵入住他心中(弗1:13)，率领他，追随他踏上成圣的路，在这路上，圣灵助他成果子，像茁苗般迟缓成长，泛泛人命是成长人命，亦然成果子的人命。果子是步履与人命的代表，主耶稣亦以果子代表人命(太7:20)，有圣灵的人命就有圣灵的果子，先知何西阿说：「你的果子从我而得」(何14:8)！属灵的果子是三一神的果子。 保罗罗列圣灵所结的果子有九种。「果子」一字原文是单数，默示是一个，也可说一捆，是「集体性」(collective)字，代表一说念，如「东说念主」man是单数字，也可代表全东说念主类(mankind)。于此圣灵九果可作一个，像一枚钻石九面发光，每面并立剔透精通，九面团结，精通照亮宇宙。 这九果各有并立的质地，它们恰是主耶稣人命的镜子，亦然祂给徒弟「大职责」(太28:19-20)的蔓延，又是祂给「徒弟磨练」课程的蔓延。辞世上，耶稣强调圣灵的就业称「真谛的启示渐进论」。 圣灵九果的特点是对耶稣人命的刻画，通盘特点都集于祂孤苦，在祂生平里呈现，故此领有这些果子就是彰显基督的荣好意思。 一、 和善 「和善」是圣灵九果之领首，原文agape，含义丰富，总括「断送」一字成人动漫网站，「神爱众东说念主」(约3:16)的爱就是这字。Agape爱是神属性之一，因为「神是爱」(约壹4:8)，而主耶稣是爱的化身。爱的彰显要在东说念主群中，非深山野岭的森林里，于是灵敏的神将不可人的东说念主放在咱们周围，指挥咱们奈何用神的爱去爱东说念主。爱可人的东说念主，东说念主东说念主皆可为，但爱不可人的却是天浩劫的事，但不错难倒主吗？恰是「世上无难事，恐怕没爱东说念主。」你有了神的爱，你就能接近任何东说念主，向他们阐扬神的大爱。 二、 喜乐 喜乐是东说念主生最大的追求，莫得喜乐节东说念主生不值得留念，关联词喜乐非靠外面要素而定，不然惟有富东说念主才有喜乐。蓝本喜乐是内在人命当然的清晰。喜乐来自人命被圣灵充满，如圣经说：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」(罗14:7)这是因有天堂在改日的喜乐，这么东说念主生万事足，喜乐当然来。 三、 和平 「和平」有内心和外皮的，外皮的和平在有罪的宇宙里是个梦念念，放眼寰宇，便知和平是乌托邦，故剩下来惟有内心的和平，亦满田地的祥瑞。 心情的祥瑞是东说念主生作事的作风而产生的嗅觉，这种嗅觉叫东说念主逢危不乱，全頼有圣灵居住东说念主心里，叫东说念主无惧恶劣境遇，不向罪恶试探折腰，心知肚明圣灵掌管甩掉通盘这个词地点，如主耶稣说：「我留住祥瑞给你们，我将我的祥瑞赐给你们，我所赐的，不像众东说念主所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆小。」(约14:27)；忧愁夺去心中祥瑞，胆小是忧愁的助手，因此莫得主的东说念主生必常没大喜乐与祥瑞。 四、 哑忍 哑忍是一种自我甩掉的力量，东说念主生常遇一些令东说念主灰心萎靡的事，惟有哑忍才能搪塞，但东说念主的天性能耐有限，故甚难产生哑忍，但是当东说念主被圣灵充满时，他的耐力便加强，能忍东说念主所不行忍，因那是一种承受压力的内心力量，不会被压力慑服，这种耐力亦称「判辨」，坚抓不渝，是顺利东说念主生必备要素。试不雅主对众东说念主有多大的哑忍(提前1:16)，便可知信徒越多哑忍便多像主。 五、 恩慈 恩慈与宽仁是对双牛姐妹，相反相成，有其一必有其二，红花绿叶，井水不犯河水。 恩慈不意象别东说念主的罅隙，不以东说念主的虚弱为前题，仍摄取对方，所以恩慈是一种极温和学贴的作风，采用对方莫得圣灵充满的人命恰是如斯，如主耶稣对法利赛东说念主便义正词严，对行淫妇却满有恩慈，所以恩慈就是「爱在算作中」(另参罗2:4；弗2:7；多3:4) 六、 和缓 接着恩慈之后是和缓，两者分辩乃是恩慈强调一种气质，和缓着眼在行径，而恩慈却是遁入在和缓里，和缓是恩慈在算作中。 和缓是东说念主生的优良品格，亦然说念德上的卓绝，本性和霭可亲，珍摄他东说念主，和缓的东说念主对东说念主对事大有耐力，夷易近东说念主，东说念主东说念主乐意与他接近。一个信徒不错有奥密的说念德意念，却正襟端坐，令东说念主咄咄逼人；若他被圣灵充满，他便生出一种甘好意思夷易近东说念主的作风，叫东说念主乐与他亲近。 一次有位少年官来找耶稣，劈口称祂是「和缓的夫子」(可10:17)，从他对主素来的不雅察(这不会是他初度看见耶稣)，便何知主的牛命有种和缓的特点劝诱他来见主。圣灵的就业能使东说念主的品格到处显出和缓的品德，而主是位圣灵充满的东说念主。 七、 信实 「信实」原文「信心」(pistis)，此处不管「称义的信」，而是「步履之信」，故此「信实」(信心)一语是一种与神同业的记号。信心在算作中便产生极高的可靠性，称「信实」，「信实」的代名词是忠诚，可靠、叫东说念主平定无怪乎有东说念主说：「信实是优质的信心」，因为优质的信心默示对神皆备信靠与驯从，对神的就业有皆备的信靠的平定，这种东说念主无疑是主耶稣的人命在地上的蔓延。 八、 温和 温和不仅是指本性上的良善，而是指谦善的心态，因为温和的东说念主是易受教的东说念主，他极乐意听别东说念主的见解，从而改善我方，他亦不会高睨大谈，张扬我方。圣经记耶稣正有这特点，说：「我要将我的灵赐给他……他不争竞、不喧噪。」(太12:1-19)对着众东说念主，祂说：「我心里轻柔谦善」(太11:29)经文「轻柔」这字就是「温和」同字，主的温和叫小孩乐意亲近祂，刻意犯警的东说念主却「避祂则吉」，使徒彼得告诫咱们用温和敬畏的心为神就业(彼前3:15)，故此温和确是一个像主的进修人命记号。 九、 节制 节制是自我甩掉(self-control)，报复外力摆布你的生计，不让环境操控你的人命，在劣境恶境下不埋怨、不反弹、不报复，反能破裂、攻取、慑服，这是优好意思的东说念主生，但是这种自我甩掉必须靠圣灵的才气才成，因为东说念主心如一匹草郊野马，甚难敛迹，但是圣灵所赐的力量，便可顺利「自控」、「节制」，亦即说「灵控」、「灵制」，圣灵是「节制」(动词用)东说念主生的众人！ 论断 圣灵九果可分三范围，首三对我方，关系灵命素养；次三对东说念主，关系处世待东说念主作风与步履；末三是对品行的指导。总言之，九果是九股繁密的力量，将东说念主性教诲至无影无踪天上，将东说念主格升华至像主的时势。 圣灵九果的长成不是整宿之间形成，而是像果子舨，迟缓进修，当你愈多亲近神，圣灵便开工，让你早日结成圣灵九果。