国产"3A"游戏意味着什么？《西纪行》与游戏的再见值得期待吗？《黑神话》有必要尝试吗？这些问题的中枢在于hongkongdoll leak，咱们需要用一种怎么的姿态来靠近艺术。

国产"3A"游戏的分量

什么叫游戏？不妨抛开学术作念个假定：如若创作者建构了某个"编造宇宙"并制定了一套"法则"；而受众大致依据"法则"借助某种"化身"在"编造宇宙"中赢得千里浸而孤独的体验，那这一套系统就不错称为游戏了。

比如象棋：棋盘是"编造宇宙"，"马走日""象飞田"是"法则"，而棋子是化身。创作者制定"法则"但不行鸿沟玩家布局落子的计策，每个受众在体验象棋时都将有唯一无二的排他性体验，因此象棋是典型的游戏。层出叠现，扑克、麻将、竞技畅通都是游戏，只不外，有些游戏因为能益智或强身健体而被东谈主禁受，另一些则否则。

囿于客不雅端正，创作者建构"编造宇宙"、制定"法则"的本事是有限的。象棋中的吃子均被法则为一击必杀，因为棋子无法模拟战场上圈套场出现、大小不一的伤害。但跟着电子期间的到来，一切变得不一样。创作者大致愚弄期间技巧建构确凿的"编造宇宙"，"法则"唯一的经管只剩下设想力，这恰是电子游戏作为"第九艺术"的中枢价值：为创作者提供更开脱的创作神情并保证受众赢得排他性体验。

认同了游戏的艺术性，就不错聊聊"3A"游戏了。

"3A"游戏是大制作游戏沿袭成习的名称，频繁被解说为耗时、耗钱、耗资源（A lot of time、money and resources）。"3A"游戏是游戏硬件层面金字塔的尖端，但只是依靠东谈主力、物力、财力堆出来的游戏只可算大制作，却不及以构建出传世经典。游戏要成为经典，除"3A"除外还需要"1C"，那即是文化（Culture）。"3A"是硬实力，"1C"是软实力。一款大型游戏需要具备完备的宇宙不雅、剧情、东谈主物、场景……莫得文化打底，这一切都无从谈起。

《艾尔登法环》

经典游戏都有一副坚韧的文化骨架。《艾尔登法环》的脚本由《冰与火之歌》作者乔治·马丁操刀；《巫师》背后有安杰伊·萨普科夫斯基的《猎魔东谈主》原著；《魔兽宇宙》的纪年史三天三夜也讲不完——游戏玩家为什么会在喊出"为了部落"时噙着泪水？因为他们曾用时光看管过艾泽拉斯的力量与荣耀。

但令中国玩家缺憾的是，这些文化骨架基本都源于西方神话和历史。大树守卫身一稔欧式板甲，杰洛特斩杀着狮鹫与狼东谈主，艾泽拉斯横行着毒头东谈主和地精……"3A"游戏中，中国的神话和历史充足缺席。天然基于精深的中国市集，"八国讲话无中文"的苦闷表象照旧澌灭，但想在"3A"游戏里听到莫得翻译腔、执行接地气的中文台词依然是奢想，更不要说那些渊博的中汉文化了。

这一切因为《黑神话》的出现成为了以前。当你在游戏入耳到的不是"我膝盖中了一箭"而是孟浩然的"知君命不偶，同病亦同忧"；当拦住去路的不是教堂的石像鬼而是古刹里的怒视金刚；当买通了奖励不再以"我以女王之名"出现而是菩萨呢喃着"入一切相，破一切相，方得清闲"……你就会感知到，在电子宇宙遭受"家乡"是一件何等令东谈主愉悦的体验。

《西纪行》与游戏的双向奔赴

《黑神话》不仅依托了丰富的中国神话，更径直取材于古典名著《西纪行》：这等超豪华的脚本放诸于全球游戏界也算孤寂。不外这并非游戏向体裁名著片面的借力，而更是一场双向奔赴：《西纪行》不异需要游戏。

《西纪行》以宋元时期的杂剧话本为原型，甫一问世便世俗流行，在明代和《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》并称为"四大奇书"。新中国成就后，"四大名著"的说法尘埃落定，《西纪行》在民间的贯通过活益擢升。跟着86版电视剧《西纪行》的开播，唐僧师徒四东谈主去西天取经的魔幻旅程更成为一代中国东谈主的群体回首。

86版电视剧《西纪行》

但这就够了么？《红楼梦》笔下犬牙交错的四全球庭草蛇灰线般地暗绘了一个帝国与社会，《三国演义》借三国群雄将一段恢宏历史演绎得落索粗糙，《水浒传》通过一次风风火火的农民举义将世间百态溶入其中。如若《西纪行》只是只是一段魔幻冒险历程，它凭什么不错与其它三部绝代巨著皆名？如若《西纪行》唯独"打怪、练级、乞援军"，又凭什么成为传统即兴方针演义的岑岭？

放下情愫滤镜去看这些年的《西纪行》繁衍作品，会缺憾地发现，《西纪行》原著的内涵还远远莫得被充分挖掘，这些作品关于原著的演绎依然停留在相对浅显的阶段。

囿于期间配景，86版电视剧《西纪行》的故事干线与想想意志都相对单纯。很多年后，孙悟空的饰演者六小龄童将"西游精神"总结为"坚握、拼搏、跨越、永不言败"，这让西行之路更像是童话而非神话，关于《西纪行》深千里的内核而言则是一种特殊严重的低估。

电影《鬼话西游》通过传奇的神气斗胆将命题切入孙悟空的情感宇宙。爱情是东谈主类的不灭母题，《西纪行》注重参因果、渡众生，孙悟空既然得谈成佛，修行中怎少得了人缘？玉皇大帝修行时"经三千二百劫而证金仙位"，这其中要经历几许四大皆空的历练？如若莫得对情的断舍离，孙悟空怎么能成为斗投诚佛？《鬼话西游》中对孙悟空爱恨情仇的描摹，无疑丰富了"西游文化"的内核，而这部电影最终成了经典，也恰是其文化生命力与感染力的体现。

电影《鬼话西游》

演义《悟空传》，则将《西纪行》原著中的曲笔挑明，直面了"西天取经是天廷和如来刻意安排的行径"这一假定。唐僧指着取经路上的"空气墙"对孙悟空说："是界限选用你，事实上你莫得任何选用。"这一构想，在演义《太白金星有点烦》被访佛使用。不得不说，一朝把天廷行动官场，"孙山公乞援军"的情节会更富深意。

如若每一代读者都能为"《西纪行》天地"开疆拓境，百岁之后《西纪行》的内涵无疑会愈加深厚——而在2024年，游戏与《西纪行》的双向奔赴，无疑会是这场开疆拓境畅通中浓墨重彩的一笔。

记忆《黑神话》

聊完游戏与《西纪行》，让咱们将视野回到《黑神话》。作为别称资深玩家，不得不惊叹，神话故事、民间怪谈，实在短长常符合通过游戏的神气文书。

《黑神话》会为游戏中出现的每一种魔鬼立传。在游戏第一趟"火照黑云"中苍狼林外的小桥旁，作为玩家的我"杀"了一个山匪头子，解锁了他的故事。

山匪头子生前是十里八乡著名的孝子，多年来和寡母玉石俱焚。有一皇帝母二东谈主遭受匪贼，求饶不成后孩子竟弑母加入匪贼。这件事传出去，孝子就酿成了孽子。多年后，匪贼窝霎时被端，其实恰是山匪头子为母报仇。大要在他弑母时就下了决心，与其同死不如声吞气忍求个"正人报仇"的契机。虽大仇得报，但毕竟是我方手刃了母亲，山匪头子一缕游魂无法超生，最终成了魔鬼，挡在了玩家的路上。

山匪头子只是个小妖，但血量颇厚，一个不防御竟被他打死。再玩时有了准备，几棍打死不在话下，并饶有趣味趣味地开了山匪头子看管的宝箱。终局看到他的故事，发现对方竟是个有侠义心肠的同情东谈主，遂有了不一样的心思。游戏给山匪头子的偈语，是"浮生多窘迫，劫尘皆寒穷。夙仇报拒抗，殊途谈相易"。再瞎意想我方刚刚下手时的张惶、杀死对方时的侥幸，关于短长善恶天然多了些欷歔。

在古代，这段二三流的怪谈充其量会被打包放在《搜神记》《子不语》《聊斋志异》中当个短篇，写的东谈主聊以自娱，读的东谈主走马不雅花，很难留住思绪。但在游戏中，玩家花了一番功夫才杀死这个魔鬼，这历程中的计策、心想、秉性，就会化成独有的东谈主生经历。山匪头子变得不那么普通，这段故事就算印在玩家心里了。在游戏建构的编造宇宙中，玩家不错用我方的神情赢得常识与体验，是以游戏是双向的艺术。

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游玩的历程，不异能放大艺术抒发的遵循。比如"打怪升级"，游戏中的时候密度并不均匀：小妖是真是好过，头目是真是难打，而靠近妖王卡关一两个小时实在太广泛不外。当你畅通被小小的幽灵打死十几次，你也会想去兜率宫找太上老儿；当你被白衣才人蹧蹋得摔手柄，你也会想去西天拜菩萨。

西天取经，还真就要这般去品。沿途朝灵山走去，在"冰肌藏玉骨，衫领露酥胸"的白骨精那处吃足了苦头，见到"骷髅若岭，死尸如林"的狮驼岭才懂得狭小；知谈青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕的靠山是文殊菩萨、普贤菩萨和如来佛祖时才会知谈什么叫气馁。

　　作者：江隐龙

文：江隐龙（后生作者） 剪辑：范昕 职守剪辑：邵岭

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